Carnet de vie

Quel est le but ultime de votre vie ? Pour seulement un sur dix millions d'habitants, cette réponse est, "Lumières". Pour tous les autres, leur réponse est d'être couronné de succès, riche, puissant, etc...

UNITY est un film pour tous ceux qui ont faim d'un sens plus profond à l'existence, et d'une voie de vie plus unifiée avec l'autre, avec toutes les expressions de la vie. Imaginez un monde qui ne repose pas sur les contraires (eux / nous, riche / pauvre, noir / blanc, gay / hétéro, animal / humain  etc), mais plutôt un monde perçu en tant que plénitude. UNITY présente la notion d'un monde dans lequel nous sommes tous de valeur égale, même si nous ne sommes pas semblables : humain, animal ou végétal.

"La majorité d'entre nous veulent la sécurité d'aimer et d'être aimé, mais qu'est-ce que l'amour ?

Tout le monde parle de l'amour. Chaque magazine, chaque journal et chaque missionnaire parle de l'amour éternel.

Est-ce que l'amour est une idée ?

Alors, lorsque nous demandons ce qu'est l'amour, nous pouvons être tellement effrayé de voir la réponse, de voir cette chose extraordinaire, que l'homme a cherché sans fin. D'aimer sans haine, sans jalousie, sans colère. De ressentir la douleur de toute créature au fond de notre propre coeur.

Voilà la compassion.

C'est non-duel. C'est l'unité.

La beauté n'est pas ce que vous voyez. Il n'est de beauté que lorsque votre coeur et votre esprit sait ce que l'amour est.

Voilà le principe universel de la compassion... parmi tant d'autres, un.

Et pourtant, comme Dante disait: "vois la brève farce de ces biens, qui commis à la bataille de la fortune, sont recherchés par vous avec tant d'âpreté".

Plus de guerre. Plus de racisme. Plus de sexisme. Plus de spécisme.

Cette séparation de l'intégrité est le seul manque de ce monde, qu'est le nôtre.

Parce que nous sommes tous comme un, il n'y aura plus besoin de tribus.

Plus de races particulières, de cultures ou de peuples élus.

Plus de tensions opposées.

A la place d'une race limitée, un Tout universel sans limite.

Voici l'éveil

Alors l'amour n'a pas d'opposé. Alors l'amour n'a pas de conflit.

L'humanité est bien plus qu'une unité, elle est une entité complète, conçue de toute la vie consciente, constituée de tous les terriens, de tous les êtres vivants.

Elle est une Grande Unité.

Aucune part, aucun être ne peut se séparer du Tout. Humain. Animal. Arbre.

Non semblables, mais égaux.

Vous savez que l'unité de l'humanité est essentiel et que l'amour est la seule voie."

A l'heure vespérale où s'orangent les cieux,
J'irai marcher à toi Nature belle et calme
A purifier l'esprit ainsi que mes deux yeux
Recueillant une palme.




Et je serpenterai entre monts et vallons,
Comme autant de secret et autant de mystère,
A découvrir un jour, l’œil rempli de passions
Aux fruits de la terre.




J’y parlerai à Dieu au travers de l'azur,
Et lui me répondra dans le divin spectacle
De la nature immense et de paix et d'air pur
Comme plus bel oracle.




Remontant les ruisseaux, longs et beaux de bleuté,
J'irai marcher là-haut aux sources de ma peine,
Apprendre le pardon et la félicité,
A n'avoir point de haine.




Mon cœur comme à jamais éventé d'un rameau,
Remerciera toujours ces beaux lieux de quiétude,
Où l'alizé du soir vous remplit de nouveau
De la béatitude.

Dans Naturopolis, acteurs, penseurs, scientifiques, rêveurs et bâtisseurs de demain nous invitent à explorer les richesses naturelles méconnues de quatre mégalopoles : New York, Paris, Rio de Janeiro et Tokyo. Cet épisode emboîte le pas à un personnage hors norme, Frédéric Durand, à la fois scientifique, naturaliste, poète et visionnaire. C’est à travers ses yeux que nous explorons la Grosse Pomme : un regard proche de celui des naturalistes d’antan, capables à la fois de déchiffrer les énigmes scientifiques, de se passionner pour les hommes, de vibrer à la poésie du monde.

" La ville de demain ne sera plus faite uniquement de béton, de verre et d’acier, mais de natures artificielles, destinées à augmenter la qualité de vie de leurs habitants en réintégrant la nature dans la ville, qui soit complètement en osmose, recréant de véritables écosystèmes... " 

Vincent callebaut, architecte new-yorkais

Ce premier volet propose de découvrir New York avec une grille de lecture inhabituelle : celle de la nature. Comment celle-ci a-t-elle façonné la mégalopole américaine ? Comment la ville l’a-t-elle oubliée ou détruite ? Comment la nature a-t-elle réussi à rattraper la mégalopole ? Quels sont les hommes qui, au cœur de la ville, ne vivent que pour la nature ? Et pourquoi une ville comme New York ne peut-elle survivre que si elle invente un nouveau pacte avec l’environnement, en acceptant de faire sa révolution "durable" ?

Il faut du ciel, des bêtes, des plumes.

Un peu de tendresse, et quelques espérances à accrocher aux arbres

pour qu’ils en chatouillent les nuages.

Il faut ton sourire, ton courage, ta force

et ces éclats de peu où la main se pose

le soir

parfois

dans le silence orange de tes doutes.

Il faut cette folle audace de vivre

et cette découverte infinie des chemins de travers

qu’on traverse comme un rêve.

Il faut de la compassion, encore, tellement de compassion.

Il faudrait ne pas dire il faut, mais il faut, oh oui, il faut,

tout cela, et de l’amour,

et des merci à n’en plus pouvoir, aussi,

il faut des merci à n’en plus pouvoir.

Il faut ce vertige de gratitude où la joie s’enracine.

Et ce qui t’étonne, au coin de chaque journée

désormais

ce qui t’étonne

c’est de recevoir tellement,

tout cela qu’il faut,

le recevoir encore et encore,

encore et encore,

comme si le cadeau ne devait jamais s’épuiser.

Et de savoir qu’il vient de l’Inépuisable.

Moineau des mots

(Source : A Corps... A Coeur)

"L'esprit qui s'est accoutumé à la liberté et à l'impartialité de la contemplation philosophique, conservera quelque chose de cette liberté et de cette impartialité dans le monde de l'action et de l'émotion; il verra dans ses désirs et dans ses buts les parties d'un tout, et il les regardera avec détachement comme les fragments infinitésimaux d'un monde qui ne peut être affecté par les préoccupations d'un seul être humain. 

L'impartialité qui, dans la contemplation, naît d'un désir désintéressé de la vérité, procède de cette même qualité de l'esprit qui, à l'action, joint la justice, et qui, dans la vie affective, apporte un amour universel destiné à tous et non pas seulement à ceux qui sont jugés utiles ou dignes d'admiration. 

Ainsi, la contemplation philosophique exalte les objets de notre pensée, et elle ennoblit les objets de nos actes et de notre affection ; elle fait de nous des citoyens de l'univers et non pas seulement des citoyens d'une ville forteresse en guerre avec le reste du monde. C'est dans cette citoyenneté de l'univers que résident la véritable et constante liberté humaine et la libération d'une servitude faite d'espérances mesquines et de pauvres craintes.

Résumons brièvement notre discussion sur la valeur de la philosophie : la philosophie mérite d'être étudiée, non pour y trouver des réponses précises aux questions qu'elle pose, puisque des réponses précises ne peuvent, en général, être connues comme conformes à la vérité, mais plutôt pour la valeur des questions elles-mêmes ; en effet, ces questions élargissent notre conception du possible, enrichissent notre imagination intellectuelle et diminuent l'assurance dogmatique qui ferme l'esprit à toute spéculation; mais avant tout, grâce à la grandeur du monde que contemple la philosophie, notre esprit est lui aussi revêtu de grandeur et devient capable de réaliser cette union avec l'univers qui constitue le bien suprême".

Discours en Hommage à Jeanne d’Arc

Jeanne Captive Jeune femme porteuse d'infini

C’est sans doute pourquoi, mon ami, j’ai un tel besoin de ton amitié. J’ai soif d’un compagnon qui, au-dessus des litiges de la raison, respecte en moi le pèlerin de ce feu-là. J’ai besoin de goûter quelquefois, par avance, la chaleur promise, et de me reposer, un peu au delà de moi-même, en ce rendez-vous qui sera nôtre.

Je suis si las des polémiques, des exclusives, des fanatismes ! Je puis entrer chez toi sans m’habiller d’un uniforme, sans me soumettre à la récitation d’un Coran, sans renoncer à quoi que ce soit de ma patrie intérieure. Auprès de toi je n’ai pas à me disculper, je n’ai pas à plaider, je n’ai pas à prouver ; je trouve la paix, comme à Tournus. Au-dessus de mes mots maladroits, au-dessus des raisonnements qui me peuvent tromper, tu considères en moi simplement l’Homme. Tu honores en moi l’ambassadeur de croyances, de coutumes, d’amours particulières. Si je diffère de toi, loin de te léser, je t’augmente. Tu m’interroges comme l’on interroge le voyageur.

Moi qui éprouve, comme chacun, le besoin d’être reconnu, je me sens pur en toi et vais à toi. J’ai besoin d’aller là où je suis pur. Ce ne sont point mes formules ni mes démarches qui t’ont jamais instruit sur qui je suis. C’est l’acceptation de qui je suis qui t’a fait, au besoin, indulgent à ces démarches comme à ces formules. Je te sais gré de me recevoir tel que me voici. Qu’ai-je à faire d’un ami qui me juge ? Si j’accueille un ami à ma table, je le prie de s’asseoir, s’il boite, et ne lui demande pas de danser.

Mon ami, j’ai besoin de toi comme d’un sommet où l’on respire ! J’ai besoin de m’accouder auprès de toi, une fois encore, sur les bords de la Saône, à la table d’une petite auberge de planches disjointes, et d’y inviter deux mariniers, en compagnie desquels nous trinquerons dans la paix d’un sourire semblable au jour.




Si je combats encore je combattrai un peu pour toi. J’ai besoin de toi pour mieux croire en l’avènement de ce sourire. J’ai besoin de t’aider à vivre. Je te vois si faible, si menacé, traînant tes cinquante ans, des heures durant, pour subsister un jour de plus, sur le trottoir de quelque épicerie pauvre, grelottant à l’abri précaire d’un manteau râpé. Toi si français, je te sens deux fois en péril de mort, parce que français, et parce que juif. Je sens tout le prix d’une communauté qui n’autorise plus les litiges. Nous sommes tous de France comme d’un arbre, et je servirai ta vérité comme tu eusses servi la mienne. Pour nous, Français du dehors, il s’agit, dans cette guerre, de débloquer la provision de semences gelées par la neige de la présence allemande. Il s’agit de vous secourir, vous de là-bas. Il s’agit de vous faire libres dans la terre où vous avez le droit fondamental de développer vos racines. Vous êtes quarante millions d’otages. C’est toujours dans les caves de l’oppression que se préparent les vérités nouvelles : quarante millions d’otages méditent là-bas leur vérité neuve. Nous nous soumettons, par avance, à cette vérité.





Car c’est bien vous qui nous enseignerez. Ce n’est pas à nous d’apporter la flamme spirituelle à ceux qui la nourrissent déjà de leur propre substance, comme d’une cire. Vous ne lirez peut-être guère nos livres. Vous n’écouterez peut-être pas nos discours. Nos idées, peut-être les vomirez-vous. Nous ne fondons pas la France. Nous ne pouvons que la servir. Nous n’aurons droit, quoi que nous ayons fait, à aucune reconnaissance. Il n’est pas de commune mesure entre le combat libre et l’écrasement dans la nuit. Il n’est pas de commune mesure entre le métier de soldat et le métier d’otage. Vous êtes les saints.



Antoine de Saint-Exupéry

Lettre à un otage VI



Photos : Cheval de Guerre (Film de Steven Spielberg)